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从《清平乐》中晏殊两祈祷落幕时电影次被贬黜,看高情商之人的处世之道

文章|微蓝时光图片|来自网络《清平乐》中,略显平铺直叙的故事讲述中,比较精彩的,当属前朝的戏份。而在赵祯堂下各显神通的众臣中,最令人过目难忘的,当属晏殊。范仲淹与晏殊年纪相仿,才华相当,人品贵重。然而两个人的仕途,祈祷落幕时电影却是南辕北辙。范仲淹之才,用遗山先生元好问的话来说,就是:无论才情,气度与忠心,范仲淹的身上体现的这些品质,百年难得一见。置身乡野,他是一介风流祈祷落幕时电影名士;置之州县,他是一位清官能吏;遣之边疆,他是一代千古名将;居庙堂之高,便是孔孟所说的那种肱股之臣。然而这样一代宗臣,在以仁德而闻名古今的宋仁宗在位期间。职场生涯却是起起落落落,最后终于没能回到让那个让他他一展抱负的平台。范仲淹这样的节操与气节,一生却仕途多舛,未能施展自己全部的才能,为民请命,一展抱负。比起范仲淹的“宁鸣而死,祈祷落幕时电影不默而生”,我们更欣赏晏殊这样高情商的处世之道。范仲淹三次被贬,晏殊亦是三次被贬,却皆有不同。第一贬:殿前失仪晏殊第一次被贬,被太后刘娥,以殿前失仪的罪名,罢黜其离京,去外地做了知府。表面上是因为在殿外候旨的时候,因为前来送文件的侍从来的略晚,便生气地用朝笏打折了侍从的门牙。而实际情况是,在此之前,赵祯以生母之事刺激试探太后刘娥的底线。这对母子相爱相怼,他们不能对彼此做什么,却能够对对方身边的人做些什么。太后刘娥的反击是,提出升任自己的亲信张耆为枢密使。刘娥多年以来抚养赵祯尽心尽力,赵祯对大娘娘亦不无孺慕之情。晏殊自然不能看着这对多年相互陪伴的母子生出嫌隙来。于是他在朝堂之上,当了出头鸟,当场反对刘娥的旨意。而晏殊的高情商也就在于,他在维护赵祯核心权力的同时,也给了刘娥一个宣泄情绪的渠道。于是便有了玉清宫外,晏殊盛怒之下打折侍从门牙的戏剧一幕。短暂牺牲了自己的仕途,却换来了官家与太后母子之间关系微妙的平衡,正是晏殊大义所在。第二贬:知情不报天下人皆知,仁宗在太后刘娥死后,才知晓自己的生母是已薨逝的李宸妃,从而错过了对生母生前敬孝的机会。而这一切,除了始作俑者刘娥之外,还有一个可以究责的,就是那个因为惧怕太后势力,不敢直言的晏殊。于是,晏殊再次被贬黜。不过这一次,亲自贬黜他的人换成了官家。而实际的情况是,仁宗赵祯虽亲手贬黜了晏殊,亦亲手提拔了晏殊推荐的直臣范仲淹。有一些驱逐离开,是因为从心底的厌恶,而驱使其远离。而另外一些,不过是形势下的无奈之举。世人皆道晏殊中庸圆滑,而仁宗赵祯自己知道。晏殊所承受的一切,不过是为了自己。为了堵住悠悠之口,为了在天下人面前维护宋仁宗仁义与孝道的形象。晏殊自己背下了,谄媚太后,知情不报的罪名。第三贬:一块陈年碑文八大王薨逝后,留下一纸遗诏,字字都是对晏殊的控诉。因为工作意见不合,其他几位大臣亦搬出晏殊此前为李宸妃所写的碑文来作文章。因为八大王的临终奏疏,因为欧阳修被揪住小辫子,晏殊没有为其求情,反而上书奏请令其离开京都。于是晏殊被弹劾了,再一次接到了赵祯的贬黜通知书。面对八大王的控诉与朝臣的弹劾,赵祯贬黜晏殊去了颍州做工部尚书。明面上是贬黜,晏殊却读懂了官家的爱护心理。此举,只是将他从风暴中心拎出,另给他一番可以避风头亦可以施展拳脚的平台。在有些人的眼里,晏殊为人油滑,对君不忠,对人不诚。而晏殊只是默默地,为了赵祯,为了大宋,担下了这些个骂名。晏殊确实并非耿介之人,而他的所作所为,不过是在权衡大局之后,为大宋,为赵祯做出的最合适的选择。若晏殊真的圆滑,怎么会在赵祯尚在年幼之际,为了他与太后刘娥抗争。若晏殊真的世故,又怎么会冒着龙颜大怒的风险,戳官家无子的痛处。晏殊的处世之道在于他的大局观,为了集体的利益,牺牲了一小部分的人,那一小部分人里,就包括了他自己。宋朝哲学家朱文公在他的《与范直阁书》中写道:“学者之于忠恕,未免参校彼己,推己及人则宜。”晏殊的情商之高,在于他可以推己及人换位思考。晏殊能够一纸上奏,请调离欧阳修离开京都,只为护其周全。那么,他怎么会不明白官家对他的爱护之心。在形势不利于我方或者双方实力相当,以硬碰硬,结果也许是以卵击石,也许是伤敌三千自损八百。最好的结果也不过是不相上下,两败俱伤。暂时的退避三舍,不过是为了避其锋芒,保存自己的实力,是为了来日可期。过刚易折,慧极必伤。欧阳修与范仲淹不明白的道理,晏殊与赵祯都懂,所以后者才能够成为一世知己。大多数高情商的人,都有一个明显的共同特征,就是特别擅长推己及人。不仅已所不欲,不施于人。而且也非常清楚的明白,要达成某一个目的,事情办的要硬,但是话,完全可以软着说。耿直的范仲淹与小炮仗欧阳修,若是能早点明白这个道理。便不至于浪费光阴在赵氏企业的大门口进进出出几个来回。而是可以早点在自己的工位上,强强联合大展拳脚,造福一方百姓。那之后的靖康之耻,或许真的就有机会改写了。